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玉帝是等级制天界的更高统治者，是道教塑造的四大洲的更高天神。玉帝又称“玉帝神”，是道教中“三清”之下的“四皇”之一。人们简称它为“玉帝”或“玉皇大帝”。“玉帝”“玉帝”之名，最早见于陶弘景《真灵图》。但当时“玉皇大帝”和“玉皇大帝”分别列在元初佛像周围，都被称为“玉皇道君”和“尚高玉皇大帝”。但后来，两个神“玉帝”和“玉皇大帝”合二为一了。早在《初学道济石部》、《龟山鲁元经》中，就有“玉皇大帝”、“玉皇大帝圣帝”的称谓，这是“玉皇大帝”的更早称呼。
从“玉皇大帝”这一称谓的演变中，我们可以清晰地梳理出一条宗教与世俗融合的线索。在早期的道教人物中，“玉帝”的地位并不十分高贵。他只是三清的属下，排名在佛祖初位左右。但在中国古代，名为“帝”“皇”的两个神仙只能是普通神仙，很难让以皇帝为首的统治阶级满意。因为他们认为与人间相对应的天宫里一定有一个至高无上的皇帝，又因为“玉帝”、“玉皇大帝”这两个名字的特殊性，所以选他们做天宫的更高统治者。并且为了强调皇帝的独特性，把两个神仙“玉帝”和“玉皇大帝”合二为一。
《西游记》中的玉帝是一个疯疯癫癫、无知任性的独夫。这一点在和孙武空的较量中体现的很明显。东海龙王敖广和幽冥教主菩萨上桌诉苦时，玉帝正要“遣将擒之”，听了一面之词，没有任何调查。太白悠游的资源网金星提出政变时，玉帝“听了很高兴”，对自己没有主见。立孙武空为齐天大圣后，怕他“无事可做”，命他掌管蟠桃园。他根本没有考虑到孙武空是个石猴子，根本不喜欢吃蟠桃。
在处理孙武空的问题上，不能因材施教，很迷茫。同时，他也耍两面派，时而表现出凶残，用武力压制孙武空；有时候无奈，我们只好耍花招拉拢。但实际上，他并没有用双手成功。在镇压期间，他对孙武空的神力一无所知，而尹正的先驱人精将军更是一个彻头彻尾的草包。你不可能知道“他”或者“你”，所以你两次派天兵天将去征服孙武空，结果必然是失败。追求了他之后，他无法充分发挥自己的才能。之一次拉拢孙武空只是个小毕马文，根本就是敷衍了事。第二次，孙武空虽然满足了当齐天大圣的要求，但也不过是个无薪无薪的闲职。而派孙武空掌管蟠桃园，是玉帝用人的一大败笔。在镇压和拉拢这两件事上，玉帝可谓一步一步走错，失去了所有的招数。
虽然昏昏沉沉，昏庸无能，但玉帝还是牢牢地把持着天宫皇帝的宝座。这个主要看他的长期执业资质。当然，这也与他残暴暴虐的“铁血政策”有关。当他在二郎神、观世音菩萨等人的帮助下抓到吴空后，立即命令天兵将吴空放在斩妖台，用刀砍，用斧子砍，让雷把它烧了，于是他就要把它的尸体砍死，然后迅速杀死它。还是有“善良和自卑”的阴影。
对待下属，他毫不留情，最典型的例子就是沙和尚。凌霄殿下卷帘大将沙僧，因在蟠桃大会上打碎玻璃灯，被玉帝处罚，送上断头台。由于赤脚仙女的恳求，他被免除了死刑，重达800棒，被降级到天堂。是他的妹妹，一旦下界的范思“与杨军合作”，他就会受到严厉的惩罚，被镇压在陶山之下。耐人寻味的是，当卷帘大将不小心打碎玉玻璃时，旁边的天兵被吓得“惊心动魄”。为什么？毫无疑问，玉帝是担心拿自己出气。在玉帝的影响下，天宫里所有的人，无论大小，都不敢小心翼翼的活着，生怕有一天不小心触犯了龙颜，受到严厉的惩罚。
玉帝还是个心眼小，报复心强的小人。第八十七回小说，天竺丰县三年大旱，孙武空问上帝为什么。原来，三年前，玉皇大帝行万日，三界飘然到丰县时，“得罪上官不仁，斋戒日吃素，推倒喂狗，口出污言秽语，是罪”。事实上，在供奉斋戒的那一天，公爵和公爵夫人又气又不懂事，打翻了桌子，倒了素菜，导致被狗吃了。本来只是无心之失，但刚愎自用的玉帝一口咬定是故意冒犯，下令全县受灾，三年不下雨，让全县百姓都遭殃。“三停饿死二停人，一停如风中之烛”。小罪酿成大祸，玉帝的大度实在太小了。只图报仇，不顾百姓死活，与他在天界的地位很不相称。
虽然天宫恢弘，神仙可以长生不老，但真正能享受特权的只有玉皇大帝。天宫各路神仙步步为营，不准擅离岗位。只有玉帝可以自由漫步。杜绝天宫 *** 。一旦违反，将会像悠游资源网的田鹏元帅一样受到严厉的惩罚。只有玉帝可以不受任何限制的为所欲为。他比地球上的皇帝享有更多的权力和财富。纵观整部小说，他的所作所为令人生厌。虽然我们不能肯定玉帝暗指的是明世宗朱厚熜，但至少可以说，玉帝身上隐约可见朱厚熜的影子。
